तमिल — संगम नीति, तिरुक्कुरल, शैव और वैष्णव भक्ति – मन पर गीता, रामायण और हिंदू परंपराएँ
किताब से – अध्याय 24: मन पर गीता, रामायण और हिंदू परंपराएँ
तमिल — संगम नीति, तिरुक्कुरल, शैव और वैष्णव भक्ति
तिरुक्कुरल एक संयमित भीतरी जीवन को घर और राज्य के सार्वजनिक स्वास्थ्य के रूप में देखता है। क्रमांकित पंक्तियाँ: कुरल 121–130 (अडक्कम, आत्म-संयम); कुरल 129 (आग का घाव भर सकता है, जीभ का घाव नहीं); कुरल 160 (हानि न पहुँचाना); कुरल 310 (क्रोध एक ऐसा हथियार जो क्रोधी को ही घायल करता है); कुरल 422 और 480 (शांत, विवेकी मन)। कणियन पूंगुंड्रनार की संगम पंक्ति “यादुम ऊरे यावरुम केळिर” पुरनानूरु 192 है — कुरल नहीं — और उस अकेलेपन के विरुद्ध खड़ी है जिसे कलंक पसंद करता है।
तिरुक्कुरल 129 सिखाता है कि आग का घाव भर जाता है, पर कठोर शब्दों का घाव नहीं भरता।
मूल पाठ: யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்
उच्चारण: yadum ure yavarum kelir
अनुवाद: हर स्थान अपना घर है; हर व्यक्ति अपना संबंधी।
दैनिक स्वास्थ्य के लिए व्यावहारिक अर्थ: उपचार ले रहा व्यक्ति अब भी उसी नगर का है। अकेलापन इस पंक्ति का विपरीत है।
संदर्भ — पुरनानूरु 192, कणियन पूंगुंड्रनार
तिरुमंदिरम् (तिरुमूलर; मानक तमिल शैव क्रमांकन में 3,000 पद) और अप्पर (तिरुनावुक्करसर), सुंदरर और संबंदर का तेवारम् ऐसे मन की बात करते हैं जिसे मंदिर बनाया जा सकता है। अप्पर के भजन तेवारम्, चौथी से छठी तिरुमुरै हैं। माणिक्कवाचकर का तिरुवाचकम् (आठवीं तिरुमुरै) भक्त को रोने देता है और फिर भी शिव को प्रिय कहकर पुकारने देता है — भावना की अनुमति है। आण्डाळ के तिरुप्पावै में 30 पाशुरम् हैं; भोर का सामूहिक व्रत पाशुरम् 1 (मार्गऴि-त्-तिंगळ्) से पूरे महीने के व्रत तक चलता है। नम्माऴ्वार का तिरुवाय्मोऴि (4,000 दिव्य प्रबंधम् का हिस्सा) ऊँचे आनंद और विरह दोनों को थामता है — तड़प की एक शास्त्रीय भाषा, जिसे आधुनिक क्लिनिक कभी-कभी केवल चिंता कहते हैं।
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श्लोक
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